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因而，所谓的格物，本质上，只61♠YN泛泛空谈，可能对于某些勤于思xk舙Vv的人有用，因而无数的读书人，aX蛇gR着格物致知的道理，都在搜肠刮nf泉州OT的思考，可实际上，却又无用，qm༺ ོ ༻ab为人本身就是思考性的动物，你Vn贲ai算没学过格物致知的人，看到了qd长沙XP物，他同样会思考，思考出来的9i鑫Ra西，到底好不好，不在于这个人67泸州ti不是学过格物致知，而在于，谁pe呼伦贝尔kF具思考的能力NA临夏Im
张升现在修书去的，PP哈密6K是江西承宣布政使司ij匍ia辖的饶州知府和广信K0遵义qr府，这饶州和广信两Mn囹6A，是张升的家乡所在dA△ln因为家乡里出了张升bb吉林lC般的人物，自然而然9N东营1o地方官府便通过张家pA吐鲁番Py人的关系，渐渐和张O2防城港uf有了一些联系，彼此wM□jn间，熟络起来w5痤iB
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他们抨击理学的无欲思想，ww芜湖sb为人应当有欲望，不过欲望UU鹤壁53不可随心所欲，因而提倡了VC焦作he欲。和泰州学派所提倡的‘8L辽阳Pw百姓同欲’一样，西山学派7I大庆Jt同理之心，本质，就是与百FY定西RY同欲，认为该深入百姓中去Fl益阳9X即所谓‘百姓日用即为道’ELྂ ༘cW
这里确实比方Zj狡Wr要舒服，最重6B贲hY的是，这里的mT长春QW切，都由宫中7w聊城jA帑供应，也就mm໊ ° ༊PX说，方继藩在qm马鞍山fH里的吃用，吃2f博尔塔拉蒙古KA都是公家的92孑tt
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